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APUNTES PARA REFLEXIONAR
EL ILUSIONISMO SOCIAL APLICADO CON LA SELECCIÓN EN EL FUTBOL
- El ilusionismo hace parecer realidad lo imposible
- Se requiere proveerle un protocolo adecuado
- Fraudulento negocio de algunos particulares
APUNTES PARA REFLEXIONAR
LA UTOPÍA Y OBJETIVO DE NO GENERAR “LA BASURA”, IMPOSTERGABLE
- SI ES POSIBLE EVITAR SEGUIR CON LA GENERACIÓN DE BASURA
- “NI TIRADEROS O RELLENOS SANITARIOS, SINO TODO LO CONTRARIO: PLANTAS DE ACOPIO Y SELECCIÓN, FUNDAMENTADAS EN EL RECICLAJE INDUSTRIAL Y BIOLÓGICO”.
- CADA INDIVIDUO DEBE ESTAR CONSCIENTE QUE ES RESPONSABLE DE LOS RESIDUOS QUE GENERA.
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ITZCÓATL, CUARTO TLATOANI DE LA DINASTÍA DEL IMPERIO AZTECA
Parte 6 Descendiente de Moctezuma Xocoyotzin
Prosiguiendo en el proceso de la consolidación de la dinastía de los tlatoanis mexicas y de su imperio, a la muerte de Chimalpopoca asume el liderazgo Itzcóatl, a la edad de 47 años (2).
“Itzcóatl fue hijo de Acamapichtli y de una hija de Tezozómoc. Y en 1427 fue proclamado señor de Tenochtitlan, pero Maxtla, señor de los tepanecas de Azcapotzalco, a quien los mexicas pagaban tributo, se negó a reconocerlo”.(1)
Designado con toda certeza por su experiencia, y de acuerdo al contexto imperante, pues había sido jefe de los ejércitos mexicas e “impulsor definitivo de la hegemonía mexica sobre los pueblos de su época”, en más de un sentido, Itzcóatl puede considerarse el fundador del imperio mexica (2).
Puede decirse que Itzcóatl fue el primer rey de México, ya que sus antecesores habían sido caciques tributarios del señor de Azcapotzalco.
“Itzcóatl buscó entonces la alianza con Nezahualcóyotl, señor de Tezcoco” y con los tepanecas de Tacuba”. “Atacados los mexicas por la calzada de Tlacopan (Tacuba), lograron rechazar a los tepanecas y vencerlos, tomándoles la ciudad de Azcapotzalco, Maxtla fue muerto por Nezahualcóyotl, la ciudad fue saqueada y quemada, destinándose a mercado de esclavos en1428” (1).
“Itzcóatl buscó entonces la alianza con Nezahualcóyotl, señor de Tezcoco” y con los tepanecas de Tacuba”. “Atacados los mexicas por la calzada de Tlacopan (Tacuba), lograron rechazar a los tepanecas y vencerlos, tomándoles la ciudad de Azcapotzalco, Maxtla fue muerto por Nezahualcóyotl, la ciudad fue saqueada y quemada, destinándose a mercado de esclavos en
“Con sus nuevos aliados, Itzcóatl emprendió diversas campañas para someter a las ciudades de la cuenca que pertenecían al antiguo dominio tepaneca, requisito indispensable para asegurar la permanencia de su dominio. A diferencia de los gobernantes de Atzcapozalco, cuya política consistía en deponer e incluso asesinar a los goberantes, Itzcóatl los mantenía en sus puestos – si bien se apropiaba de sus tierras en su territorio, las que eran concedidas a la nobleza mexica y de los pueblos aliados-, con lo que aseguraba que siguieran funcionando adecuadamente y entregaran el tributo requerido”.(2)
Itzcóatl, además de ser un gran gobernante, fue también un gran reformador en los aspectos militar, religioso y filosófico.
El gran desarrollo histórico de los mexicas se inicia en el año de 1428, momento en que logran su libertad e inician el ascenso hacia la era de esplendor, en los cien años siguientes. Itzcóatl creó la Triple Alianza o Liga Tripartita Tenochtitlan-Tezcoco-Tlacopan.
El gran desarrollo histórico de los mexicas se inicia en el año de 1428, momento en que logran su libertad e inician el ascenso hacia la era de esplendor, en los cien años siguientes. Itzcóatl creó la Triple Alianza o Liga Tripartita Tenochtitlan-Tezcoco-Tlacopan.
Durante esta etapa se construyeron la calzada de Tepeyacac que unía a Tenochtitlan con la ribera norte del lago y los templos del Cihuacoatl y una ampliación adicional (etapa IV) del Templo Mayor dual a Huitzilopochtli y Tlaloc “Con Itzcóatl se firmó La Triple Alianza entre los señoríos de México-Tenochtitlan, Tezcoco y Tacuba, reservándose la dirección militar el monarca de México-Tenochtitlan, esta alianza duró hasta la conquista española.
“Los gobernantes tenochcas reclamaron su descendencia de Colhuacan y se convirtieron en los sucesores políticos de este señorío de origen tolteca”. (3)
Itzcóatl muere a la edad de 60 años -en 1440- y deja tal legado a Tenochtitlan, como la ciudad más poderosa de la Cuenca de México, habiéndola recibido de su antecesor como una ciudad-estado con la característica que eran vasallos (2). Sucediéndolo en el liderazgo Moctezuma I (primero) Ilhuicamina.
Isabel Bueno Bravo [106] Anales Del Museo De América 12 (2004). págs. 103-124
Revista Arqueología Mexicana, edición especial 40. “La construcción de un imperio”.
Arq. Mauro Fernández Jiménez
Descendiente de Moctezuma Xocoyotzin
Artículo publicado por el Diario de Morelos,. El 25 de junio del 2012: http://www.diariodemorelos.com/article/itzc%C3%B3atl-cuarto-tlatoani-de-la-dinast%C3%ADa-del-imperio-azteca
‘ACAMAPICHTLI’, EL PRIMER TLATOANI
El proceso de propuesta, aceptación, asimilación e integración al máximo cargo de poder del nuevo gobernante ACAMAPICHTLI, quien tenía un origen ajeno al grupo mexica-tenochca, fue estratégicamente operado.
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El jeroglífico.
La figura del primer tlatoani, ‘Acamapichtli’.
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No habiendo sido los mexicas bien recibidos en Culhuacán, por “incompatibilidad de caracteres” (culturales), después de una larga etapa de sedentarismo e inestabilidad por su arraigo a la tierra”, en 1323 tuvieron que partir hacia los lagos del Valle de México, donde finalmente encontraron la señal que esperaban para instalarse en la tierra prometida: “ese lugar donde halláredes el tunal con el águila encima, le pongo por nombre Tenochtitlan.” (Durán 1967, II [Cap. IV]: 44-45)” (1) La Ciudad de México sería la heredera de la culminación en este largo periplo histórico de los mexicas/aztecas, y marcaría hacia el futuro -por el espacio físico y la concentración del poder político-, el destino de millones de mexicanos que habitan, hasta la fecha, esta región que eligieron los mexicas, pues “el sitio no era mejor que el anterior, pero estaba situado estratégicamente entre Texcoco y Azcapotzalco, dos ciudades rivales, beneficiándose Tenochtitlan de ello (Castillo 1972: 36)”. (1) El punto de inflexión o de quiebre en este proceso histórico de la región, se presenta cuando muere Tezozomoc -líder máximo del grupo tepaneca-, quien era factor de hegemonía y estabilidad geo-política en la región. Derivado de esa coyuntura, los mexicas-tenochcas, en unión con los mexicas-tlaltelolcas logran liberarse del yugo tepaneca, “esta identidad cultural (Tenochca-Tlaltelolca) los unía cuando los problemas externos eran realmente importantes. Como ocurrió en 1427, cuando murió Tezozomoc, que había sabido mantener como tributarios a las dos facciones mexica, flexibilizando paulatinamente sus condiciones. (1) ACAMAPICHTLI Cuando las condiciones de la hegemonía tepaneca se alteran, se hace viable el cambio de estatus del grupo tenochca-mexica que, habiendo requerido la adopción de un nuevo linaje “real” para adecuarse a su nuevo estatus como ciudad-estado a gobernar por un tlatoani (el que habla), “el elegido para ocupar el trono en 1376 d.C. fue un joven príncipe de la casa real de Culhuacan llamado ACAMAPICHTLI, que representaba “el enlace directo de los tenochcas con un linaje antiguo y prestigiado, el culhua, que se entronca con el sobrevalorado linaje tolteca “Dos-caña 1299. Hacía 624 años que había tenido origen el linaje del Huehue Nauhyotzin, príncipe culhuacano. De este linaje real fue de donde más tarde provinieron aquellos 11 (tlatoanis) que se sucedieron en el trono y gobierno de México Tenuchtitlan”. (Chilmalpahin 1965, [2ª Relación]: 61). (1) El proceso de propuesta, aceptación, asimilación e integración al máximo cargo de poder del nuevo gobernante ACAMAPICHTLI, quien tenía un origen ajeno al grupo mexica-tenochca, fue estratégicamente operado, pues se logró “amalgamar” la sangre y los genes del recién llegado gobernante, con las descendientes de los líderes ciudadanos en los quehaceres internos de los “calpullis”; que es el nivel de organización inmediatamente inferior al máximo nivel de la ciudad-estado Tenochtitlan. “Una vez establecido el nuevo gobernante se puso en marcha la maquinaria que daba legitimidad a la situación, a través de los matrimonios políticos establecidos entre ACAMAPICHTLI y las “veinte” hijas de los “veinte” líderes de los calpulli, de tal forma que los hijos de estas uniones heredaron no sólo el manto de nobleza, sino también los roles de la jefatura de los calpulli (Davies 1977: 44; Hassig 1988:125), quien consolidó el control político sobre los asuntos externos; mientras aspectos ‘domésticos’ permanecerían en las manos de los líderes de los calpulli (gobierno tradicional mexica) (1). Isabel Bueno Bravo [106] Anales Del Museo De América 12 (2004). págs. 103-124
Arq. Mauro Fernández Jiménez
Descendiente de Moctezuma Xocoyotzin
Artículo publicado por el Diario de Morelos,. El 17 de abril del 2012: http://www.diariodemorelos.com/article/%E2%80%98acamapichtli%E2%80%99-el-primer-tlatoani
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