ITZCÓATL, CUARTO TLATOANI DE LA DINASTÍA DEL IMPERIO AZTECA
Parte 6 Descendiente de Moctezuma Xocoyotzin
Prosiguiendo en el proceso de la consolidación de la dinastía de los tlatoanis mexicas y de su imperio, a la muerte de Chimalpopoca asume el liderazgo Itzcóatl, a la edad de 47 años (2).
“Itzcóatl fue hijo de Acamapichtli y de una hija de Tezozómoc. Y en 1427 fue proclamado señor de Tenochtitlan, pero Maxtla, señor de los tepanecas de Azcapotzalco, a quien los mexicas pagaban tributo, se negó a reconocerlo”.(1)
Designado con toda certeza por su experiencia, y de acuerdo al contexto imperante, pues había sido jefe de los ejércitos mexicas e “impulsor definitivo de la hegemonía mexica sobre los pueblos de su época”, en más de un sentido, Itzcóatl puede considerarse el fundador del imperio mexica (2).
Puede decirse que Itzcóatl fue el primer rey de México, ya que sus antecesores habían sido caciques tributarios del señor de Azcapotzalco.
“Itzcóatl buscó entonces la alianza con Nezahualcóyotl, señor de Tezcoco” y con los tepanecas de Tacuba”. “Atacados los mexicas por la calzada de Tlacopan (Tacuba), lograron rechazar a los tepanecas y vencerlos, tomándoles la ciudad de Azcapotzalco, Maxtla fue muerto por Nezahualcóyotl, la ciudad fue saqueada y quemada, destinándose a mercado de esclavos en1428” (1).
“Itzcóatl buscó entonces la alianza con Nezahualcóyotl, señor de Tezcoco” y con los tepanecas de Tacuba”. “Atacados los mexicas por la calzada de Tlacopan (Tacuba), lograron rechazar a los tepanecas y vencerlos, tomándoles la ciudad de Azcapotzalco, Maxtla fue muerto por Nezahualcóyotl, la ciudad fue saqueada y quemada, destinándose a mercado de esclavos en
“Con sus nuevos aliados, Itzcóatl emprendió diversas campañas para someter a las ciudades de la cuenca que pertenecían al antiguo dominio tepaneca, requisito indispensable para asegurar la permanencia de su dominio. A diferencia de los gobernantes de Atzcapozalco, cuya política consistía en deponer e incluso asesinar a los goberantes, Itzcóatl los mantenía en sus puestos – si bien se apropiaba de sus tierras en su territorio, las que eran concedidas a la nobleza mexica y de los pueblos aliados-, con lo que aseguraba que siguieran funcionando adecuadamente y entregaran el tributo requerido”.(2)
Itzcóatl, además de ser un gran gobernante, fue también un gran reformador en los aspectos militar, religioso y filosófico.
El gran desarrollo histórico de los mexicas se inicia en el año de 1428, momento en que logran su libertad e inician el ascenso hacia la era de esplendor, en los cien años siguientes. Itzcóatl creó la Triple Alianza o Liga Tripartita Tenochtitlan-Tezcoco-Tlacopan.
El gran desarrollo histórico de los mexicas se inicia en el año de 1428, momento en que logran su libertad e inician el ascenso hacia la era de esplendor, en los cien años siguientes. Itzcóatl creó la Triple Alianza o Liga Tripartita Tenochtitlan-Tezcoco-Tlacopan.
Durante esta etapa se construyeron la calzada de Tepeyacac que unía a Tenochtitlan con la ribera norte del lago y los templos del Cihuacoatl y una ampliación adicional (etapa IV) del Templo Mayor dual a Huitzilopochtli y Tlaloc “Con Itzcóatl se firmó La Triple Alianza entre los señoríos de México-Tenochtitlan, Tezcoco y Tacuba, reservándose la dirección militar el monarca de México-Tenochtitlan, esta alianza duró hasta la conquista española.
“Los gobernantes tenochcas reclamaron su descendencia de Colhuacan y se convirtieron en los sucesores políticos de este señorío de origen tolteca”. (3)
Itzcóatl muere a la edad de 60 años -en 1440- y deja tal legado a Tenochtitlan, como la ciudad más poderosa de la Cuenca de México, habiéndola recibido de su antecesor como una ciudad-estado con la característica que eran vasallos (2). Sucediéndolo en el liderazgo Moctezuma I (primero) Ilhuicamina.
Isabel Bueno Bravo [106] Anales Del Museo De América 12 (2004). págs. 103-124
Revista Arqueología Mexicana, edición especial 40. “La construcción de un imperio”.
Arq. Mauro Fernández Jiménez
Descendiente de Moctezuma Xocoyotzin
Artículo publicado por el Diario de Morelos,. El 25 de junio del 2012: http://www.diariodemorelos.com/article/itzc%C3%B3atl-cuarto-tlatoani-de-la-dinast%C3%ADa-del-imperio-azteca
‘ACAMAPICHTLI’, EL PRIMER TLATOANI
El proceso de propuesta, aceptación, asimilación e integración al máximo cargo de poder del nuevo gobernante ACAMAPICHTLI, quien tenía un origen ajeno al grupo mexica-tenochca, fue estratégicamente operado.
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El jeroglífico.
La figura del primer tlatoani, ‘Acamapichtli’.
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No habiendo sido los mexicas bien recibidos en Culhuacán, por “incompatibilidad de caracteres” (culturales), después de una larga etapa de sedentarismo e inestabilidad por su arraigo a la tierra”, en 1323 tuvieron que partir hacia los lagos del Valle de México, donde finalmente encontraron la señal que esperaban para instalarse en la tierra prometida: “ese lugar donde halláredes el tunal con el águila encima, le pongo por nombre Tenochtitlan.” (Durán 1967, II [Cap. IV]: 44-45)” (1) La Ciudad de México sería la heredera de la culminación en este largo periplo histórico de los mexicas/aztecas, y marcaría hacia el futuro -por el espacio físico y la concentración del poder político-, el destino de millones de mexicanos que habitan, hasta la fecha, esta región que eligieron los mexicas, pues “el sitio no era mejor que el anterior, pero estaba situado estratégicamente entre Texcoco y Azcapotzalco, dos ciudades rivales, beneficiándose Tenochtitlan de ello (Castillo 1972: 36)”. (1) El punto de inflexión o de quiebre en este proceso histórico de la región, se presenta cuando muere Tezozomoc -líder máximo del grupo tepaneca-, quien era factor de hegemonía y estabilidad geo-política en la región. Derivado de esa coyuntura, los mexicas-tenochcas, en unión con los mexicas-tlaltelolcas logran liberarse del yugo tepaneca, “esta identidad cultural (Tenochca-Tlaltelolca) los unía cuando los problemas externos eran realmente importantes. Como ocurrió en 1427, cuando murió Tezozomoc, que había sabido mantener como tributarios a las dos facciones mexica, flexibilizando paulatinamente sus condiciones. (1) ACAMAPICHTLI Cuando las condiciones de la hegemonía tepaneca se alteran, se hace viable el cambio de estatus del grupo tenochca-mexica que, habiendo requerido la adopción de un nuevo linaje “real” para adecuarse a su nuevo estatus como ciudad-estado a gobernar por un tlatoani (el que habla), “el elegido para ocupar el trono en 1376 d.C. fue un joven príncipe de la casa real de Culhuacan llamado ACAMAPICHTLI, que representaba “el enlace directo de los tenochcas con un linaje antiguo y prestigiado, el culhua, que se entronca con el sobrevalorado linaje tolteca “Dos-caña 1299. Hacía 624 años que había tenido origen el linaje del Huehue Nauhyotzin, príncipe culhuacano. De este linaje real fue de donde más tarde provinieron aquellos 11 (tlatoanis) que se sucedieron en el trono y gobierno de México Tenuchtitlan”. (Chilmalpahin 1965, [2ª Relación]: 61). (1) El proceso de propuesta, aceptación, asimilación e integración al máximo cargo de poder del nuevo gobernante ACAMAPICHTLI, quien tenía un origen ajeno al grupo mexica-tenochca, fue estratégicamente operado, pues se logró “amalgamar” la sangre y los genes del recién llegado gobernante, con las descendientes de los líderes ciudadanos en los quehaceres internos de los “calpullis”; que es el nivel de organización inmediatamente inferior al máximo nivel de la ciudad-estado Tenochtitlan. “Una vez establecido el nuevo gobernante se puso en marcha la maquinaria que daba legitimidad a la situación, a través de los matrimonios políticos establecidos entre ACAMAPICHTLI y las “veinte” hijas de los “veinte” líderes de los calpulli, de tal forma que los hijos de estas uniones heredaron no sólo el manto de nobleza, sino también los roles de la jefatura de los calpulli (Davies 1977: 44; Hassig 1988:125), quien consolidó el control político sobre los asuntos externos; mientras aspectos ‘domésticos’ permanecerían en las manos de los líderes de los calpulli (gobierno tradicional mexica) (1). Isabel Bueno Bravo [106] Anales Del Museo De América 12 (2004). págs. 103-124
Arq. Mauro Fernández Jiménez
Descendiente de Moctezuma Xocoyotzin
Artículo publicado por el Diario de Morelos,. El 17 de abril del 2012: http://www.diariodemorelos.com/article/%E2%80%98acamapichtli%E2%80%99-el-primer-tlatoani
REVISAR EL MODELO PREDOMINANTE DE TRABAJO
"La tierra tiene suficientes recursos para satisfacer las necesidades de los hombres, pero no para saciar su codicia". M. Ghandi
Imaginar la utopía del trabajo como placer de servicio y primera prioridad del bienestar y no del lucro
Retomando la inquietud y secreto a voces de cientos de miles o millones de personas (de jóvenes, adultos, y adultos maduros, instituciones, organizaciones) se impone de manera impostergable revisar además del modelo o paradigma general, el modelo del acceso al trabajo -que no sea “enajenante” (2) -; dicho de otra manera: “forma honesta de obtener sus medios de subsistencia” por un lado, y por otro lado es esencial la calidad del mismo, reconociendo que es el vehículo más importante –por el número de horas que le dedicamos- para el aproximarse al bienestar además del placer de servicio, y por supuesto en conjunción con algunos otros factores complementarios.
Es de tal gravedad y emergencia el asunto, así como sabido que podemos corroborar que aún los trabajos bien remunerados, en lo general no garantizan la demanda -enunciada anteriormente- del bienestar integral. Y ya ni hablar del los menores de edad que se ven obligados a laborar en condiciones inenarrables e inexplicables, además de pugnar por evitar la creación de innumerables trabajos (por empresas, negocios o instituciones) que por su naturaleza, resultan un lastre para el bienestar de la colectividad o sociedad, existiendo para ello un gran número de lineamientos, modelos y propuestas muy consistentes en este importante tema, con un común denominador teniendo como ejemplos: “La economía del bien común”, “Precio Justo”, “la economía de la simbiosis”, “las cooperativas”, etc
Según algunos especialistas y visionarios con los recursos disponibles, y EN UN ENFOQUE DE SOSTENIBILIDAD, actualmente se podrían satisfacer las necesidades de los seres humanos sin obligatoriamente “trabajar” en el modelo en este momento predominante-no-sustentable, es decir con otro modelo alterno de trabajo. Se propone y requiere por ello, un modelo en el cual, entre otras cosas, se ocupe a un número muy importante de personas en la atención por ejemplo a educar a los padres primerizos; o a los adultos para que sean ancianos incorporados a la sociedad; y otro segmento de la sociedad sean capacitados para atender a los ancianos de edad avanzada con capacidades diferentes, etc.
Sin olvidar de otro grupo de capacitadores para que enseñen -como poéticamente expresa Eduardo Galeano- “a vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como el niño juega sin saber que juega”, configurando así una sociedad en la que los individuos logren un “crecimiento” como personas, y evolucione en su conjunto toda la ciudadanía, no tan sólo como en la actualidad sucede con los investigadores, los académicos e intelectuales de cierta elite.
Además, nuestro modelo de crecimiento económico (TRABAJO) sigue generando grandes daños al planeta en sus procesos de producción y de consumo, que de ninguna manera es favorecedor en el ámbito mental y de autoestima del mismo ser humano. Así pues, estamos ante un momento clave y urgente para toda la humanidad: o somos capaces de tomar las decisiones necesarias para un verdadero desarrollo sostenible para todos reconsiderando el modelo de trabajo u obtendremos un colapso total.
Evidenciando que esta problemática ha sido sistémica en la historia y en este enfoque vemos como F. Nitzche (1844-1900) en su tiempo se expresó : “Hoy en día, cuando observamos el trabajo, entendido éste como esa dura labor que va de la mañana a la noche, nos damos cuenta que es la mejor policía, ya que mantiene firme a cualquiera y sabe obstaculizar con vehemencia el desarrollo de la razón, de los deseos y el ansia de independencia, pues consume una extraordinaria cantidad de energía nerviosa y se la arrebata a la reflexión, a la meditación, al sueño, a las preocupaciones, al amor y al odio, y coloca ante la gente objetivos mezquinos al tiempo que asegura satisfacciones leves y regulares”
Y concluye F. Nitzche diciendo también con un enfoque alterno: "así, una sociedad en la que se trabaje duro permanentemente gozará de mayor seguridad; y hoy en día adoramos la seguridad como a la divinidad suprema”. El no enfocarnos y tener en cuenta prioritariamente el entorno colectivo y social con el fin de generar su bienestar, deriva en considerar equivocadamente al trabajo como un fin, no como un medio.
Se tiene ya amplio consenso que las múltiples crisis actuales (económica, energética, de seguridad alimentaria, climática, etc.) son el resultado de un modelo económico basado en el crecimiento ILIMITADO” así como de “la globalización de PATRONES IRRACIONALES de PRODUCCIÓN Y DE CONSUMO” (1), lo cual genera el “modelo actual de trabajos” no relacionado al BIENESTAR.
(2) Fromm, Erich. 1971. Psicoanálisis de la sociedad contemporánea. Biblioteca de sicología y psicoanálisis.
Artículo publicado el 11 de mayo del 2013, en El Regional del Sur
El ayuno podría ser bueno para la salud y el corazón
Abstenerse de ingerir alimentos o bebidas durante un período de tiempo no suele asociarse a la buena salud.
Pero ahora, una nueva investigación descubrió que ayunar periódicamente podría ser bueno para la salud y el corazón.
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Los participantes ayunaron durante 24 horas periódicamente.
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El hallazgo confirma los resultados de un estudio presentado en 2007 llevado a cabo con mormones, cuyas enseñanazas religiosas incluyen ayunar durante 24 horas el primer domingo de cada mes.
Se encontró que estas personas tenían 39% menos riesgo de sufrir enfermedad de las arterias coronarias, una de las principales causas de muerte tanto de hombres como mujeres, que quienes no ayunaban.
Ahora, el mismo equipo de investigadores confirmó esos resultados, y además, encontró que ayunar reduce varios factores de riesgo cardiovascular como el nivel de triglicéridos en la sangre, el peso corporal y los niveles de glucosa en la sangre.
Reacción biológica
El doctor Benjamin Horne, director de epidemiología cardiovascular y genética del Instituto de Corazón del Centro Intermountain, llevó a cabo dos estudios sobre los efectos de la ayuno en más de 200 individuos, tanto pacientes del Centro Médico como voluntarios sanos.
Algunos de los participantes debían ayunar -bebiendo sólo agua- durante un período de 24 horas y posteriormente comer una dieta normal durante las 24 horas posteriores.
Durante ese período los investigadores siguieron un registro de los voluntarios que incluía análisis de sangre y mediciones físicas para evaluar factores de riesgo cardíaco, marcadores de iresgo metabólico y otros parámetros de la salud general.
"El ayuno provoca hambre y estrés. En respuesta, el organismo libera más colesterol lo cual le permite utilizar grasa como fuente de energía, en lugar de glucosa" Dr. Benjamin Horne
Los resulados mostraron que durante el período de ayuno ocurrían varias reacciones en los mecanismos biológicos del organismo.
Por ejemplo, se incrementaron los niveles tanto del llamado colesterol malo (LDL) como del colesterol bueno (HDL) en 14% y 6% respectivamente, incrementando el nivel total de colesterol.
Y esto sorprendió a los investigadores.
"El ayuno provoca hambre y estrés. En respuesta, el organismo libera más colesterol lo cual le permite utilizar grasa como fuente de energía, en lugar de glucosa" explica el doctor Horne.
"Esto disminuye el número de adipositos (células de la grasa) en el organismo".
"Esto es importante porque entre menos adipocitos tenga el organismo, menos probabilidad de experimentar resistencia a la insulina, o diabetes" agrega el investigador.
Desde los 1970, los científicos reconocieron que la comunidad mormona de Utah mostraba menos riesgo de morir de enfermedades del corazón que cualquier otro grupo poblacional en Estados Unidos.
Según el doctor Horne, a menudo se cita a la prohibición de tabaco entre los mormones como la responsable de su buena salud. Pero el científico decidió analizar si el ayuno mensual de 24 horas que llevan a cabo los mormones podría estar contribuyendo a esos beneficios cardiovasculares.
El estudio de 2007, llevado a cabo con más de 4.500 individuos -90% de los cuales eran mormones- tomó en cuenta varios factores que se incluyen en la enseñanza religiosa de los mormones.
Además de la prohibición de tabaco, alcohol y cafeína, se tomó en cuenta estudió la observación de un día de descanso semanal, la asistencia a ceremonias religiosas y la donación a organizaciones de caridad, todos los cuales están reconocidos como factores que pueden tener un impacto cardiovascular.
El estudio encontró que aunque la mayoría de los participantes eran mormones, los beneficios del ayuno fueron generales, incluso en aquellos que practicaban otras religiones.
Cautela
El ayuno provocó en el organismo un aumento en el nivel total de colesterol.
Y la nueva investigación, llevada a cabo en la población general, confirma ese hallazgo.
"Estos nuevos resultados demuestran que nuestro descubrimiento original no fue un evento al azar" afirma el doctor Horne.
"La confirmación entre un nuevo grupo de pacientes de que el ayuno está asociado a un menor riesgo de estas enfermedades tan comunes, plantea nuevas preguntas sobre si el ayuno en sí mismo puede reducir el riesgo o si éste refleja simplemente un estilo de vida más sano", agrega.
El doctor Horne, sin embargo, subraya que, aunque estos resultados son sorprendentes, no deben interpretarse como una luz verde para que la gente comience a ayunar regularmente.
El investigador afirma que es necesario llevar a cabo más estudios para confirmar los efectos del ayuno en la salud cardiovascular y la salud en general.
Y subraya la importancia de ingerir una dieta sana y bien balanceada cuando no se ayuna.
Mientras se confirma este hallazgo, el experto afirma que la mejor recomendación para reducir el riesgo de enfermedades cardiovasculares es hacer ejercicio, comer sanamente, reducir el consumo de alcohol y evitar el tabaco.
Visto en BBC Ciencia. http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/04/110404_ayuno_corazon_men.shtml
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